کتاب جهاد و فطرت به قلم استاد محمدرضا عابدینی در تلاش است تا جهاد را به فطرت آدمی گره زند که واقعا هم همین طور است. سپس با مبانی عقلی به ضرورت بحث از مبانی جهاد میپردازد و معنای وسیعی از جهاد ارائه میدهد.
فطریات دارای درجات متفاوتی هستند. برخی از آنها بیدرنگ قابل پذیرش هستند و برخی دیگر با کلی استدلال به عنوان پدیدهای فطری شناخته میشوند. به علاوه برخی به فطرت خود نزدیکاند و برخی از آن فاصله گرفتهاند. برخی با یک تلنگر به فطرت خود بازمیگردند، برخی به ضرب مجازات و برخی هم مصداق آیه «ختم الله علی قلوبهم» شدهاند و بیدار نمیشوند. کتاب حاضر کوشیده است تا با ارائه مباحثی تحلیلی به بیان حکم جهاد بپردازد، به گونهای که فطرت انسان سالم پذیرای آن باشد. بدین منظور ابتدا ماهیت جهاد و عناصر اولیه آن تشریح میشود به طوری که هر انسانی با هر دین و مذهبی آن را بپذیرد.
فصل اول کتاب با اتکا به تعامل و تنازع در طبیعت و فطری بودن دفاع، از فطری بودن جهاد میگوید. فصل اول کتاب از سه زیرفصل تشکیل شده است که ذیل عناوینی چون من حقیقی انسان، فطرت و نیاز به خالق، هویت بخشی دروغین شیطان به انسان، خودخواهی دینی و تضاد درونی عالم به گفتوگو میپردازد. فصل دوم کتاب از حقیقت جهاد، هدف، شاخصهها، گستره و مراتب جهاد میگوید. بر این اساس کتاب با سوالات زیر مواجه است:
کتاب تاکید میکند که جهاد باید به دور از خشونت طلبی باشد و بر مبنای اندیشههای علامه طباطبایی جهاد ابتدایی همان جهاد دفاعی است و ماهیت حقیقی آن دفاع است.
حجت الاسلام عابدینی با تکیه بر آیات قرآن کریم نشان میدهد جنگ برای مومن نجات و رهایی است و برای کافر عذاب و هلاکت. پس از این کتاب به دوگانه جهاد و انتظار میپردازد و خاطر نشان میکند که ظهور بسیاری از استعدادها در زمان ظهور با اتکا به جهاد رخ مینماید. گستره جهاد، جهاد با جان و مال، مراتب جهاد و شهادت، امر به معروف و نهی از منکر، مبارزه با طاغوت و عرصههای جهاد گوشهای از مطالب مطروحه در صفحات پایانی کتاب هستند.
با دید وسیع و بدیعی به مفهوم جهاد پیدا کنیم و این واجب الهی را آنچنان که شایستهاش است به جا آوریم.
طلاب و روحانیون، دانشجویان، دستاندرکاران امنیت کشور و روشنفکران مخاطبان این نوشتار هستند.
اعتقاد به معاد از اصلیترین مبانی جهاد است. اعتقاد به معاد میفهماند که شهادت در راه خدا برخلاف ظاهری که مرگ با خود دارد به معنای پایان زندگی نیست، بلکه عبور از مرحله زندگی دنیا با سرفرازی و بهرهمندی کامل و ورود به حیات پس از مرگ و ارتزاق عندالرب است. اساسا تفاوت نگاه انسان مومن و غیرمومن در همین است و اگر چنین نگاهی در جهاد وجود نداشته باشد، دیگر تقرب الی الله که غایت جهاد است معنا ندارد.
نظرات