کتاب طرح کلی اندیشه مقاومت که به همت علی مهدیان گردآوری شده‌است، مسیر پیش‌روی مقاومت انقلابی را در چهل ساله دوم ایران اسلامی تصویر می‌کند تا از این رهگذر بنیان‌ اندیشه‌های رهبران انقلاب معرفی شوند و با دستاوردهایی امید افزا انقلاب ایران اسلامی، در چهل ساله دوم به قله برسد.

مساله اصلی این کتاب این است که انقلاب اسلامی امروز در چه جایگاه و مختصاتی است؟ چه دارد و چه ندارد؟ به کدام سوی حرکت می‌کند و چه باید بکند؟ لذا کتاب در فصل نخست خود به این پرسش پاسخ می‌دهد که برای توصیف وضعیتی که در ان قرار داریم باید چه برش‌هایی به صحنه زده و از چه زوایایی واقعیت و جریان حرکت انقلاب را تحلیل کنیم.

علی مهدیان در فصل دوم با نگرش کلان تاریخی تبیین خواهد کرد که در زمانه‌ای هستیم که رویکرد توحیدی به عالم در حال بروز و ظهور است و در دوران حاکمیت دین قرار داریم.

فصل‌های سوم و چهارم به دو محور افقی و عمودی که با اصطلاح حقیقت ولایت و حقیقت نبوت در نظام اندیشه‌های امام خمینی به آنها اشاره می‌شود، می‌پردازند. محور عمودی حرکت و سلوک باطنی را تبیین می‌کند و این محور است که می‌تواند حقیقت انقلاب اسلامی را نشان دهد و تبیین کند که تفاوت اصل انقلاب، با تثبیت انقلاب و انقلاب بعد انقلاب چیست. محور افقی حرکت و سلوک در ظواهر را تبیین می‌نماید و این سوال پاسخ می‌دهد که اگر بنا باشد ظاهر عالم را آن گونه که پیامبران تلاش کرده‌اند، بخواهیم بر اساس شریعت ویرایش کنیم، چه مراحلی باید طی شوند؟

در فصل پنجم نحوه توسعه امامت بر بستر جامعه توحیدی از راس تا کل جامعه تشریح می‌شود. و در نهایت فصل ششم و هفتم ضمن پاسخ‌گویی به سوال چه داریم و چه نداریم؟ آینده انقلاب را واکاوی می‌کند تا برسیم به پاسخ این سوال که برای آینده انقلاب چه باید بکنیم؟

چرا باید کتاب طرح کلی اندیشه مقاومت را مطالعه کنیم؟

این اثر ثابت می‌کند مسیر گذشته انقلاب صعودی بوده و برای فتح قله نیاز است با روی کار آمدن نسل جوان انقلابی که در بستر این رشد چهل ساله پرورش یافته و همه وجودش عزم برای حرکت است، چهل ساله دوم را استوار طی کنیم. این کتاب برنامه آینده انقلاب را از صحنه تئوری به عمل می‌کشاند.  

کتاب طرح کلی اندیشه مقاومت را به چه کسانی پیششنهاد می‌کنیم؟

رجل سیاسی، اندیشمندان مکتب انقلاب اسلامی، اساتید حوزه و دانشگاه و دانشجویان مخاطب این جستار هستند.

برشی از کتاب طرح کلی اندیشه مقاومت:

حقیقت صبر با حقیقت بلاگره خورده است. بلا مظهر رحمت الهی است. از جهتی با هویت رحمانی خدا که رحمت عام الهی است همه انسان‌ها حتی دشمنان نیز طعم بلا را می‌چشند. از جهت دیگر با هویت رحیمی خدا، که رحمت خاص الهی است به بندگان اهل ولایت مقدار بیشتری از آن چشانده میشود که «البلاء للولاء». مگردین و شریعت چیست به جز بلا.

به قول حضرت امام حتی جواز گرفتن چهار زن به همسری در شریعت نیز آمیخته به بلا است. برخلاف کسانی که قاعده لاضرر را در ساحت استنباط فقهی به معنای نبودن زحمت و ضرر در دین معنا کرده‌اند، امام (ره) معتقد است همه دستورات دین آغشته به زحمت و بلا است و لذا اساسا این قاعده را نیز قاعده‌ای در سبک اعمال حاکمیت می‌داند.