کتاب تربیت ولایی مجموعه‌ای از گزیده‌های اخلاقی و سلوکی آیت‌الله میرباقری است که سلوک را در پنج زمینه توحید و ولایت، بلاء و ابتلاء، ایام و مواقف آن، اجتماع و تمدن و مراقبه واکاوی می‌کند. کتاب تربیت ولایی سه محور برای سلوک اخلاقی معرفی می‌کند که عباراتند از: عبودیت و مسکنت، تولی و تبری، تطبیق دو محور سابق بر همه موضوعات و مناسبات و منازعات اجتماعی و تمدنی در دنیای امروز. کتاب تربیت ولایی ضمن معرفی این سه محور آنها را به خوبی بررسی می‌کند و به مرحله پیاده‌سازی می‌رساند.

کلیات این پنج فصل در هفت بند دنبال می‌شود. نخستین بند به هدف زندگی بشر، که همانا پرستش خدا و سیر الی‌الله است اشاره می‌کند. مهم‌ترین اصل در سفر الی الله اتکا و اقتدا به امام است. اگر انسان به دایره ولایت وارد شود جز به توحید دعوت نمی‌شود و لذا دوری از اوصاف رذیله و تحقق اوصاف حمیده محقق می‌شود.

بند دوم مطالب کتاب، باطن اخلاق را تولی و تبری می‌داند. بر این مبنا اگر بین جریان حق و باطل درگیری وجود نداشته باشه و اهل حق از دستگاه باطل تبری پیدا نکنند و آن را به انزوا نکشانند، اخلاق کریمه در عالم محقق نمی‌شود.

بند سوم بدین حقیقت می‌رسد که تولی و تبری با ابتلاء به بلای ولی خدا رشد می‌کند. در حقیقت «بلای عاشورا» ابراز بسط تولی و تبری در عالم و بستر تهذیب تاریخ است.

پس اخلاق در چهارچوب ولایت به کمال می‌رسد. اما مرز دایره ولایت را چه چیزی مشخص می‌کند؟ شرع محیط ولایت را معرفی می‌کند و خط قرمز‌ها را گوشزد می‌کند. این موضوعات اهم موارد ذکر شده در بند چهارم کتاب هستند.

بند پنجم مطالب کتاب به سلوک الی الله در زمان‌ها و مکان‌های خاص اختصاص دارد. دیگر بندهای کتاب به دو مساله ظهور نظریه سلوک در مناسبات تمدنی امروز و تربیت و سلوک بر مبنای تفقه در دین می‌پردازند.

چرا باید کتاب تربیت ولایی را معرفی کنیم؟

تا ضمن آشنایی به مبانی اخلاق اسلامی و سلوک الی‌الله این نظریه را در همه مناسبات فردی، اجتماعی و سیاسی خود وارد کنیم تا زمینه‌ساز تمدن نوین اسلامی شویم. این کتاب تعریف نوینی از اخلاق اسلامی در سایه تولی و تبری ارئه می‌کند.

کتاب تربیت ولایی را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

طلاب و روحانیون، علاقه‌مندان به اخلاق اسلامی و عموم افرادی که به دنبال رشد در راه خدا هستند مخاطب این کتاب هستند.

برشی از کتاب تربیت ولایی:

کار جبهه باطل در تاریخ همیشه این است که باطل را با حق آمیخته می‌کند و سعی می‌کند یک لباس باطلی بر آن بپوشاند که با هم خلط و ممزوج می‌شوند. دستگاه باطل با این کار، هم زبان اعتراض را به حق باز می‌کند و هم باطل را به اسم حق به مردم تحمیل می‌کند. این فتنه آن قدر سنگین است که کار سخت می‌شود و استیلای شیطان اینگونه واقع می‌شود. در این فتنه ابلیس فقط آنهایی که خدای متعال از قبل برای آنها خیری در نظر گرفته، اهل نجات‌اند.