کتاب اختراع قوم یهود اثر شلومو سند تلاشی است کاملاً مستند و متکی به منابع برای واکاوی واقعیتی که پشت تبلیغات صهیونیستی درباره انگاره ملت یهود» نهفته است. بازنگری فرهنگ یهود به منزله فرهنگی دینی واقعیتی که شلومو سند آن را استادانه به تصویر میکشد پاسخی است به سؤالاتی که دهه هاست بدون پاسخ مانده اند. این کتاب چنانچه بدون پیش داوری و سوگیری خوانده شود، در واقع ترمیم آن خدشه ای ست که سال‌هاست فرهنگ یهود را نه فرهنگی دینی که فرهنگی قومی جا میزند؛ نه کمتر نه بیشتر تلاش برای عادی سازی این واقعیت یهودیت به منزله دین و نه فرهنگ قومی که با گروه گرایی پوچ یهودی در تضاد است در عمل موهبتی است برای مردم یهود؛ این که بتوانند بر مبنای این تجدید نظر هستی شناسانه سیاستی مدار اگرانه تر اتخاذ و از دین سالاری وحشت و تحریف به دموکراسی مدرن گذار کنند.

کتاب اختراع قوم یهود ابتدا با بررسی پدیده های ملت ملیت و ملی گرایی نشان می دهد که این مفاهیم مفاهیمی مدرن اند که هم زمان با شدت گرفتن موج ملی گرایی در قرنهای هجده و نوزده به ادبیات سیاسی وارد شده اند. تمامی دولت ملت های شناور در این موج به دنبال ایجاد مرزهای مشخص میان «ما» و «آنها» دست به تاریخ سازی و خلق عقبه ای خیالی برای ملتهای خود زدند تا نشان دهند که ملتشان باستانی ترین نهاد در این عرصه است. یهودیان نیز که همزمان با شدت گرفتن این پدیده در اکثر کشورهای اروپای شرقی از ملتی که بدان تعلق داشتند رانده و در عرصه یکه تازی ملتهای نوپا مانده بودند برای عقب نبودن از قافله تاریخ سازی با تمسک به داستانهای اسطوره ای کتاب مقدس، هویتی مجعول برای خود دست و پا کردند اینان که تا پیش از قرن نوزدهم همچون اجتماعات پراکنده دینی در جغرافیایی به وسعت آسیای میانه تا اروپای غربی جزئی از دولت ملتهایی به شمار میرفتند که در سایه حاکمیت آن زندگی میکردند اکنون با جعل پیشینه ای خیالی و چنگ انداختن به داستان موهوم تبعد پس از سقوط معبد دوم از طرف امپراتوری روم و آوارگی دو هزار ساله که از اساس متضمن مفهومی متافیزیکی است خود را قومی یکپارچه جا زدند که سالها در تبعید بوده و اینک هنگامه بازگشتش به سرزمین مقدس و احیای دولت ملت کهن یهودیه فرارسیده است.

فهیمه چاکرالحسینی ابرقوئی مترجم کتاب اختراع قوم یهود است و نشر اختران این کتاب را به بازار کتاب عرضه نموده است.

کتاب اختراع قوم یهود را به چه کسانی پشنهاد می‌کنیم؟

این کتاب را به کسانی که می‌خواهند دربارهٔ قوم یهود و وضعیت ساکنان سرزمین‌های اشغالی بیشتر بدانند پیشنهاد می‌کنیم.

در برشی از کتاب اختراع قوم یهود می‌خوانیم:

البته مهم ترین سهم تاریخ نگاری کتاب مقدس» در خلق آگاهی ملی تأکیدش بر ارتباط با سرزمین اسرائیل بود. این سرزمین پهناور که طبعاً شامل و جلعاد ، یعنی شرق رود اردن میشد منحصراً متعلق به قوم اسرائیل بود باشان و ج و چه شاهدی بهتر از کتاب مقدس برای اثبات ادعای تاریخی یهودیان بر این سرزمین که تنها به آنان وعده داده شده بود؟ دینور مثل بائر و حتی مشتاق تر از او با توسل به کتاب مقدس در پی اثبات محوریت سرزمین اسرائیل در حیات این ملت بود که سرتاسر دوران طولانی تبعیدش مشتاقانه در آرزوی بازگشت به آن بود.

ملی‌سازی کتاب مقدس و تبدیل آن به کتاب تاریخی قابل اعتماد با انگیزه های رمانتیک هاینریش گراتز آغاز شد با محافظه کاری دیاسپوریک بارون و دو بنف توسعه یافت و به دست بنیان گذاران تاریخ نگاری صهیونیستی تکامل یافت؛ تاریخ نگارانی که نقشی پررنگ در تصاحب ایدئولوژیک قلمرو باستانی ایفا کردند. نخستین مورخانی که به زبان عبری امروزی مینوشتند و به اشتباه تصور می کردند زبان عبری مستقیماً از زبان کتاب مقدس تکامل یافته است اکنون متولیان و کاوشگران حافظه طولانی ملت یهود به شمار می آمدند.